Fiancheggiata da platani e alberi che, nelle belle giornate, fanno godere i residenti dei loro fiori bianchi e rosa, El Bosque Avenue è un’ampia e piacevole arteria di Santiago. Il centro città e il palazzo presidenziale de La Moneda sono solo poche fermate di metropolitana, ma il nome del viale e delle strade che incrocia – rue des Dahlias, rue des Hortensias – ricorda i luoghi dal carattere bucolico, terra d’elezione per l’alto cileno società nella seconda metà del XX secolo.

Con la sua imponente croce e l’alto campanile rosso che punta nel cielo azzurro di Santiago, una grande chiesa si staglia da lontano. È un punto di riferimento del quartiere. La Chiesa del Sacro Cuore di Gesù è anche conosciuta da tutti come Chiesa di El Bosque. All’interno il numero dei banchi è stato limitato, a causa della pandemia, ma residenti e famiglie vanno a messa come di consueto, avendo cura di rispettare le norme sanitarie.

Questa pacifica parrocchia sembra essere una parrocchia come tutte le altre della capitale cilena. Più grande, certamente – occupa l’equivalente di un isolato –, senza dubbio più prospero, punto cardinale di Providencia, che è stato uno dei quartieri più chic di Santiago fino agli anni ’90, quando le case sono state cedute a palazzi signorili per ospitare la nuova classi medie. Ma queste apparenze ingannano. “Quando tengo il mio sermone venerdì e parlo di pentimento, di espiazione, tutti sanno a cosa e a chi mi riferisco”, spiega padre Carlos Eugenio Irarrazaval, parroco.

Presente anche un assente: Fernando Karadima

Questo assente troppo presente è il suo predecessore, Fernando Karadima, condannato per violenza sessuale su minori con violenza e abuso della sua autorità ecclesiastica nel 2011, prima di essere destituito definitivamente dallo stato clericale nel 2018 dal papa Francois. Morì nel luglio 2021, senza essere mai stato processato dalla giustizia cilena: i fatti a lui attribuiti, risalenti agli anni ’80 e ’90, erano prescritti.

In Cile, la parrocchia del Sacro Cuore volta pagina sulla criminalità minorile, senza dimenticare

Padre Carlos Eugenio Irarrazaval ha avuto la pesante responsabilità di succedergli nel 2011. “Quando sono arrivato, ho trovato una parrocchia fortemente divisa, tra le vittime, da una parte, e quelle, dall’altra, che non volevano crederci, lui ricorda. È stata una situazione terribile, perché il grip di Fernando Karadima era molto forte. Ha esercitato una forma di controllo su molti adoratori. » Il sacerdote ricorda il peso che il suo predecessore poteva avere anche nella vita privata dei giovani adulti, consigliando loro, ad esempio, di non frequentare tale e tale donna. “Quando sono arrivato, ho rimesso Dio al centro della parrocchia, spiega padre Irarrazaval. Non io, non il prete. Dio. »

Una parrocchia che è diventata il simbolo della crisi della Chiesa cilena

In questi anni il parroco si è adoperato anche per proteggere la parrocchia, per aiutarla meglio a voltare pagina. La Chiesa del Sacro Cuore di Gesù era diventata, di per sé, il simbolo della crisi che ha colpito la Chiesa cilena, un’istituzione fino ad allora molto rispettata per il suo ruolo a fianco delle famiglie degli scomparsi durante la dittatura. “Se c’è stata tanta attenzione per questa parrocchia, mediatica in particolare, ma anche politica, è anche perché rappresentava tre cose: quartieri ricchi, una fede tradizionale e la, sbotta. Alcuni hanno persino ritenuto che la chiesa dovesse essere distrutta, per farne un memoriale o addirittura un alloggio sociale. Ci volevano punire. »

Il sacerdote afferma che i media cileni erano meno interessati a figure della Chiesa vicine alla sinistra e anche implicate. Come Enrique Moreno Laval, prigioniero a tempo allo stadio nazionale dopo il colpo di stato contro Salvador Allende nel 1973, commesso a fianco delle vittime della dittatura, e sospettato di abusi sui minori prima di morire nel 2018. O Cristian Precht Bañados, uno dei fondatori, in 1976, del Vicariato di Solidarietà, organismo creato dalla Chiesa cattolica cilena per assistere le vittime del regime di Augusto Pinochet.

Ardente nel difendere la sua parrocchia, il sacerdote del Sacré-Coeur-de-Jésus non è sempre sfuggito alle polemiche. Per alcuni, sembra incline a voler voltare pagina un po’ in fretta. Nel 2019 è stato nominato vescovo ausiliare della diocesi di Santiago, ma il Vaticano si è affrettato a fare marcia indietro. Alla domanda poco dopo sugli abusi sessuali, ha descritto questa crisi come “piatto caldo”, sostenendo che la Chiesa ora deve guardare al futuro.

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Una dichiarazione che aveva provocato le ire dell’opinione pubblica, in un Paese duramente colpito da una crisi di tale portata da aver spinto tutti i vescovi cileni a dimettersi nel maggio 2018. La reazione n Non ci volle molto: appena ventiquattro giorni dopo la sua nomina da parte del papa alla carica di ausiliare della diocesi di Santiago del Cile, il vescovo Carlos Eugenio Irarrazaval era stato costretto a dimettersi.

Una crisi di fiducia nel mezzo di un dibattito sul futuro del Cile

Più di un decennio dopo le rivelazioni su Fernando Karadima, la Chiesa cilena, come istituzione, ha perso gran parte della sua autorità. Questo sviluppo sta avvenendo anche se il Paese è impegnato in una profonda riflessione sul proprio futuro: da diversi mesi un’assemblea eletta lo scorso anno lavora alla stesura di una nuova Costituzione, che sarà sottoposta alla popolazione in occasione di una referendum quest’anno Dans ces débats, où il est question de tous les sujets qui agitent les sociétés sud-américaines (avortement, inégalités, accès à l’eau, rôle des femmes, place des minorités, etc.), l’Église catholique est un absent de marca.

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Per José Andrés Murillo, una delle tre vittime di Fernando Karadima che ha assicurato il caso alla giustizia, la Chiesa cattolica cilena sta pagando il prezzo non solo per gli abusi, ma anche per il modo in cui ha reagito a questi casi. Direttore di una fondazione da lui creata nel 2010, Para la confianza, per combattere la pedocriminalità e la violenza sui bambini, segue da vicino questi temi su scala globale, e ancor di più in Francia, dove ha studiato. E misurare le differenze.

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“La risposta della conferenza episcopale in Cile è stata diametralmente opposta a quella dei vescovi di Francia, dove la Chiesa è arrivata a riconoscere e ad assumersi la responsabilità istituzionale degli abusi sessuali, si lamenta. Solo poche settimane fa, la Conferenza episcopale cilena ha pubblicato un documento in cui insiste sulla responsabilità individuale, non istituzionale, e nega ogni idea di riparazione. »

La riconciliazione con la società è la grande sfida della Chiesa cilena. Un compito ancora più imperativo con le nuove generazioni: un’indagine condotta a dicembre dall’Università Diego-Portales indicava che la Chiesa cattolica è stata l’istituzione che ha suscitato più rigetto (67%) tra i 18-29enni.

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Papa Francesco di fronte alla crisi della Chiesa in Cile

gennaio 2018. Latente per diversi anni, la crisi della Chiesa in Cile è esplosa allo scoperto in occasione del viaggio di Papa Francesco in questo Paese. Il papa prende poi le difese del vescovo di Osorno, mons. Juan Barros, accusato di aver passato sotto silenzio gli abusi sui minori a cui avrebbe assistito da parte di un sacerdote, Fernando Karadima, anzi condannato nel 2011 in un processo canonico . Il papa decide infine di affidare un’indagine a mons. Charles Scicluna, arcivescovo di Malta.

maggio 2018. Convocazione a Roma di tutti i vescovi cileni dopo la relazione dell’inchiesta del vescovo Scicluna. Tutti hanno presentato le loro dimissioni a Francesco, che ne ha subito accettate sette, tra cui quella del vescovo Juan Barros.

27 settembre 2018. Fernando Karadima viene destituito dallo stato clericale da papa Francesco.

5 febbraio 2020. Nomina di un nuovo vescovo per la diocesi di Osorno, Mons. Enrique Concha Cayuqueo. Dalla rinuncia in blocco dei vescovi cileni nel 2018, papa Francesco ha rinnovato circa il 20% dell’episcopato del Paese.

24 marzo 2021. Juan Carlos Cruz, vittima di Fernando Karadima e informatore, è nominato membro della Pontificia Commissione per la Protezione dei Minori.

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