Con l’invasione dell’Ucraina, lo spettro della rovina dell’Europa, come nelle ore peggiori della seconda guerra mondiale, torna a perseguitarci. Così, questo grande evento, che si potrebbe dire abbia aperto un nuovo capitolo della storia, ci immerge in un mondo sorprendentemente simile a quello che pensavamo di respingere per sempre.

Ma questo mondo era stato respinto? Potrebbe semplicemente essere? Non abbiamo peccato per eccesso di ottimismo? Non abbiamo perso, non il senso della storia, ma la consapevolezza di ciò di cui era sempre stata fatta? Queste domande non le pongo per appesantirci ulteriormente ma perché, esaminate alla luce della fede, possono, credo, aiutarci a ritrovare il coraggio.

Una parola viva

Se noi cristiani continuiamo a ricevere la lettura della Bibbia come parola viva, se essa continua a illuminarci, a farci progredire nella conoscenza incompleta di Dio, è perché descrive la storia di uomini e donne a noi simili e confrontati con le stesse tragedie. En dépit des fossés creusés par le temps et par les différences de culture, je peux me sentir proche d’un Abram souffrant de n’avoir pas d’enfant, d’un Joseph trahi par ses frères, d’un Job accablé par le sorte. Posso simpatizzare per le disgrazie di Israele, addolorarmi per la sua rovina, condividere la sua aspirazione alla libertà. Posso perché so di essere vulnerabile come loro, che anch’io sono destinato alla morte corporea.

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Eppure è al centro di questa storia piena di vicissitudini, dove spesso il male sembra prevalere sul bene – al centro di questa storia, dunque, che è ancora la nostra – che Dio ha parlato agli uomini e che ha offerto loro la sua Alleanza. Fu nel cuore di una Giudea in preda a una sedizione permanente che Dio si fece carne, proclamò le Beatitudini, affermò che il regno di Dio era “tra di noi”. Non aspettò che gli uomini fossero diventati angeli prima di affermare che il suo regno era in mezzo a loro.

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Affrontare

Così sembra che l’ottimismo non sia speranza, e che anche esso possa essere un ostacolo ad essa. Se si riduce, infatti, alla convinzione che alla fine tutto “andrà bene”, che ce la faremo a spremere attraverso tutte le gocce, che le difficoltà prima o poi si appianeranno, rischiamo di illuderci della propria condizione , anche negandolo attivamente – il transumanesimo, ad esempio, è una sorta di ottimismo, poiché afferma che la morte è un problema risolvibile.

Ben diversa è la speranza biblica, la cui massima espressione si trova nella passione e risurrezione di Cristo. Non si tratta di negare il negativo, di sfuggire al male e alla morte, ma di affrontarli e attraversarli guidati dalla fede nel compimento della promessa della vita eterna. In altre parole, finché il libro del tempo resta aperto, l’esistenza conserverà il suo carattere tragico, ma sarà sempre anche offerta, in mezzo al tumulto, la possibilità di assaporare la vita di Dio stesso.

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Vita eterna e mondo non perfetto

“Passerà, la faccia di questo mondo. » Ciò che sembrava irremovibile può essere abbattuto. Ciò che sembrava impensabile può accadere. Ma la nostra speranza è per la vita eterna e non per un mondo perfetto, per il quale ci aiuta davvero a perfezionare il mondo. Perché è attingendo da essa la forza di percepire la luce nelle tenebre, l’armonia nel caos, l’amore nell’odio che non solo potremo alleviare in qualche modo le sofferenze di coloro che incontriamo, ma anche gettare i semi di un mondo rinnovato, dove la forza non sarà più vista come la misura della realtà.

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“So che gli hater hanno buone ragioni per questo. Ma perché dovremmo sempre scegliere il modo più semplice e banale? Al campo, ho sentito con tutto me stesso che il minimo atomo di odio aggiunto a questo mondo lo rendesse ancora più inospitale. E penso, con un’ingenuità forse infantile ma tenace, che se questa terra tornerà ad abitare anche solo leggermente, sarà solo per questo amore di cui parlò una volta l’ebreo Paolo agli abitanti di Corinto nel capitolo tredicesimo della sua prima lettera . » Questi magnifici versi di Etty Hillesum, scritti da uno di quei piccoli inferni che il XXe secolo si è così coscienziosamente diffuso sulla Terra, mi sembra riassumere l’immenso e magnifico compito che i cristiani devono affrontare.

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